L'immensité intérieure : dzogchen et mahâmudrâ

Deux traditions de méditation bouddhistes font partie de ma famille spirituelle proche : dzogchen et mahâmudrâ. Ce sont deux traditions tantriques dans lesquelles j'ai reçu maintes initiations dans les années 90.

Pourquoi me sont elles proches ?

Leur point fort est la description de la méditation non-duelle. Silence intérieur, espace, lumière, immensité... difficile de ne pas reconnaître la "nature de l'esprit" (comme on disait dans le jargon bouddhiste) quand on lit ces évocations très précises.

Cliquer ici pour lire quelques articles en rapport avec mahâmudrâ.

Un aperçu du vocabulaire (tibétain, mais avec des antécédents sanskrit) :

ye re ba : vif

lucide, ouvert et éveillé, clair et ouvert, ouverture limpide

had de : entrouvert,

confus, perdu, distrait, ébahi, surpris, blanc

lhod de : détendu

sans hâte, à l'aise, sans précipitation, nonchalant

yal le : transparent

gâché, inutile, sans soucis, vague

phyad de : ouverture

indivis, coup d'œil

phyal le : planant

égal, ouvert, sans arrêt

shig ge : lâché

à l'aise, libre, relâché, relax

'bol shig ge : doux et lâché

'bol le : détendu, doux

bun ne : ouvert

relâché, détendu, sans contrainte, évanescent (comme le brouillard)

sing nge : vibrant

clair, limpide, lucide, clair comme le cristal

dang sing nge : éclat vibrant

thal le : transparent

ouvert, sans obstruction, claire (couleur)

sal le : lumineux

lucide, vif, brillant, clair

khad de : équilibré

doucement, lentement (?)

hrig ge : aiguisé

vif, éveillé, attentif, présent

yal le : transparent

rjen ne : nu

brut, frais

a phyad de : en expansion

total, entier

cham me : en expansion

lentement, peu à peu, sans hâte, complètement, serein

'bo ltos se : tranquille

glang po che'i lta tang : le regard de l'éléphant, regard panoramique

Quelques images donnent à voir l'invisible :

(l'un des derniers yogis dzogchen/mahâmudrâ de l'ancienne génération, excellent parolier)

(un yogi bon, pas mauvais)

(Nyoshul Khenpo, le dzogchen incarné)

(pratique du phowa ou "suicide yogique" par une perruche ? Thaïlande 2008)

Dzogchen commence par l'éveil, par la reconnaissance de notre essence absolument simple et inépuisablement riche. C'est le maître qui pointe cette essence. Comment ? Voici quelques exemples en vidéo, des gemmes sans prix. Avec d'abord Dudjom Riunpoché :